天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。 天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，也叫天干； 地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也称十二地支。

我国历史悠久，幅员辽阔、民族众多，自古以来葬礼就有天葬、水葬、土葬、保 存干尸等多种葬法。

中国原始社会时期，逐渐产生了宗教迷信灵魂不死的观念，过去没有亲人死 后埋葬的习惯。自产生发灵魂不死的观念以后，就有了埋葬亲人的习俗。唐杜氏 《通典》说太古时代凶礼中规定?

从历史上看，在一些落后的殡葬习俗方面就存在着斗争，尽管在长期的奴隶制社会、封建社会中，土葬厚葬占据统治地位，但封建统治阶级为维护儒家的“伦理道德”观念，仍反对火葬。

本文介绍我国各少数民族风格迥异的丧葬习俗，其中包括彝族历史上曾有火葬，约在明代中叶后滇、黔、桂彝族改为 棺木土葬。此外，彝族还有过树葬、陶器葬、岩葬、水葬、天葬等。

清明节：为一年阳明之时，寒去春来，万物始生，正适合踏青维护墓体， 多在此日祭祀先人。 五月初五：是中国传统节日--端午节，民间也在此日祭祀先人。

带孝 卸孝 在回灵之前，孝子孝妇所穿孝衣是麻衣，回灵之后，全家脱下麻衣，孝子改 在右臂挂麻布手圈或乌布手圈，孝妇改在头上插白花，称为带孝。带孝期间，男 女均穿素色衣服，不能穿红带绿，不宜嫁娶，逢有喜庆也不能办，要等到卸孝之 后才补办。卸孝是在升

殡葬是人类自然的淘汰，是对死者遗体进行处理的文明形式，是社会发展的产物，也是文化传统的组成部分。殡葬原是土葬的文言用词。"殡"一作停柩解，

悼念仪式进行得成功于否，执行程序的质量是关键。因此，丧事承办人必须严格执行既定的程序，在现场不能随意更改。 1．席位的安排 追悼会上应根据参加者的不同身份安排不同的席位。亲属站在会场的前排，其余人站在后排。民间长子为丧主，即以他的名义办丧事，

过去守灵大多在家庭进行。随着人口的增加而同时带来的住房紧张问题，使原来在家庭进行的守灵活动受到限制，因此，守灵的方式也出现了变化。目前主要有家庭守灵和在殡仪馆守灵二种。 1、家庭守灵 家庭守灵就是在家中腾出房间，按灵堂的要求布置，亲友和子女日