清明扫墓 ，谓之对祖先的思时之敬，其习俗由来已久。清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。并相传至今。 按长期形成的风俗习惯，旧时

到了先人公墓前，将带来的香烛冥钱、鲜花果品、酒等物及先人生前喜欢吃的东西(祭祀礼品多寡随意)，摆放在墓前。首先燃点香烛，奉香给看管公墓的山神土地(当墓地的守护神)，随之恭敬地向先人叩拜上香献花，

注意的礼仪事项：烈士陵园庄严肃穆神圣，是革命英雄长眠的地方。革命烈士为了我们的今天所付出的巨大牺牲，我们到烈士陵园举行祭扫活动，首先穿着整洁，要佩戴着鲜艳的红领巾；活动中态度要庄严肃穆，

尸体处理也是葬法，是指遗体安葬的方法，古今中外的葬法千奇百怪，纷繁复杂，这些葬法之间共有种种关系，有的是基础，有的是变异形态，有的是复合形态。主要的葬法有： 土葬 这是我国古今最普遍的葬法。华夏民族葬法大致统一，就是土葬。古代的匈奴、苗族部

按照古代的丧俗，灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活。希望就彻底破灭了。实际上停柩的时间长。是由于当时丧礼繁缛复杂，尤其是天子诸侯，需要浩大的陵墓和大量随葬品，需要耗费大量的人力和时间。另外，父母死后应该合葬。父死

冰葬 这是北美爱斯基摩人的葬俗。老人患病后不愿成为家庭的累赘，当他们预感到死神将要来临时，就对儿子说，自己年老困倦，想要睡觉，需要一张兽皮，儿子会意，即准备一个冰洞，让父亲躺进去，用兽皮盖好，然后用冰块封住洞口，父便安然死去。五天以后，儿子

湘潭县 殡葬 旧俗受佛家天堂、地狱、轮回之说的影响很深，且参加朱子家礼，十分烦琐。 湘潭县死了人惯用木棺土葬，人尚未死就置备棺材，又称寿材，用杉木做成，也有用楠木或其它木材做的；做棺材的木材筒数要成双以十合（即十筒木材做的）为最好，做好后涂上

苗族丧葬在苗族群众中，家有老人死后，先用温水给死者洗身。若是男子要为他剃头。并给死者穿一套完整的苗族新衣，死者是女性，还要穿裙子，并为死者举行很隆重的丧葬仪式。 苗族人死后，一般实行木棺土葬。有的地方用麻布包好安放，在屋内供亲友吊唁。出殡前

亚东，藏语桌木，意为险峻谷，位于喜玛拉雅山南坡。亚东地势北高南低，全县自帕里向南延伸，呈北宽南窄的条形地带，由于独特的地理环境，形成了与西藏其它地方有不同的丧葬习俗 火葬 。据当地的人讲，由于亚东群山环抱，很少有秃鹫下来，故一直选用火葬。火

清明节前后，我国古代有荡秋千的习俗。民俗专家介绍说，荡秋千源于民间劳作，在唐宋时期盛行。 天津市天文学会理事赵之珩介绍说，早在原始社会，我们的祖先为了取得食物，常要攀藤上树，在劳动中创造了荡秋千的活动。民间最早的秋千活动，人们称为千秋。据说