报庙、烧饭，这是满族旧时的 丧葬习俗 。过去，满族宗教有家庙，庙内藏有家谱书，人死后，不放在炕上，而是立即在炕下架三块木板，将尸体头朝西放在上面，然后是报丧，同时家人在家谱上死者的名字旁画一道黑杠，就算是报庙了。送丧后，在坟前摆供桌、烧纸、

我国汉族丧礼，根源于上古社会的丧葬习俗，与灵魂不灭的观念有关。随着阶级社会的出现，习俗逐渐礼仪化，经统治阶级的推广实行，至周代大致定型，成为人生礼仪中的重要组成部分。 由秦汉及隋唐，丧礼臻于完备。主要包括丧葬仪规、丧服制度、祭祀活动三个方面

清明节：为一年阳明之时，寒去春来，万物始生，正适合踏青维护墓体，多在此日祭祀先人。 五月初五：是中国传统节日--端午节，民间也在此日祭祀先人。 六月十九：观音菩萨成道日，民间有拜观音求救渡的习俗。 七月十五：即鬼节，此日亡人可以得渡，脱离苦海，

帷堂：古代行丧礼用帷幕设于堂上以隔内外。 大敛：将死者尸体装入棺材。 义冢：旧时收埋无主尸骸的墓地。 小敛：指给死者穿好衣服。 车马坑：古代贵族 陵园 旁边埋葬车马的附葬坑，是死者高低贵贱的一种标志。 守制：即守孝。古代父母或祖父母死后，子与孙等

1、 清明祭祀为何说清明拜山 此处的清明拜山指的是扫墓的意思，江南及南方诸多 公墓 、 陵园 在山上，故称为拜山。 北方通称为扫墓或上坟。含义都是一样的，即祭祀逝者的一种活动。唐代诗人杜牧的诗《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处

清明扫墓 ，谓之对祖先的思时之敬，其习俗由来已久。清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。并相传至今。 按长期形成的风俗习惯，旧时

到了先人公墓前，将带来的香烛冥钱、鲜花果品、酒等物及先人生前喜欢吃的东西(祭祀礼品多寡随意)，摆放在墓前。首先燃点香烛，奉香给看管公墓的山神土地(当墓地的守护神)，随之恭敬地向先人叩拜上香献花，

注意的礼仪事项：烈士陵园庄严肃穆神圣，是革命英雄长眠的地方。革命烈士为了我们的今天所付出的巨大牺牲，我们到烈士陵园举行祭扫活动，首先穿着整洁，要佩戴着鲜艳的红领巾；活动中态度要庄严肃穆，

尸体处理也是葬法，是指遗体安葬的方法，古今中外的葬法千奇百怪，纷繁复杂，这些葬法之间共有种种关系，有的是基础，有的是变异形态，有的是复合形态。主要的葬法有： 土葬 这是我国古今最普遍的葬法。华夏民族葬法大致统一，就是土葬。古代的匈奴、苗族部

按照古代的丧俗，灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活。希望就彻底破灭了。实际上停柩的时间长。是由于当时丧礼繁缛复杂，尤其是天子诸侯，需要浩大的陵墓和大量随葬品，需要耗费大量的人力和时间。另外，父母死后应该合葬。父死