我国有２５个民族过清明节，虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。与西方人比较，东方人特别是中国的汉民族，祖先观念非常浓厚，两千多年来，清明节追思先人成为汉民族传承不息的特有文明。受汉族文化的影响，我国的满族、赫哲族、壮族、

清明节，又叫踏青节，是我国传统节日，在每年公历四月五日前后。这时，万物沉睡的严冬过去，万象更新的春天来到。到处是春光明媚，草木萌动的清明景象。 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。这首诗十分恰当地反映了清明时节的

埃及人的 丧葬习俗 :埃及人认为死亡是生命的终结，是从现世走向来世，人什么时间死，是有前定的。家中有人死亡，首先听到的是妇女的悲哭，然后，各方人士聚来，准备丧事。首先要做的是谈吉布――报丧。人死时，家属立即派人到邻近的村庄或亲朋家，把讣告交给

很多朋友都遇见过这样的情况，亲朋好友有亲人去世，看着自己的亲朋好友却不知道如何进行安慰，如果给与帮助，现在 北京公墓网 编辑从网络上找到一些文字的东西，可以看看： 刚刚失去亲人的人很难集中注意力，很难吸收新东西； 他们感情上是疲惫的； 他们身心

生活中每一个人都有安慰别人的时候。安慰，是感情的赠予，是沟通心灵的桥梁，是医治心病的良药。从被安慰者心理出发，选择合适的安慰方式，是使安慰产生良好效果的必要条件。以下几种安慰方式可供选用： 一、书信式安慰：它比较适合于喜欢独自思考、喜好清静

十三陵是明代13位皇帝陵寝的总称。自永乐7年即1409年6月20日修建长陵始，到清顺治初年完成思陵止，时间长达200余年。按陵墓建造的先后顺序，其陵墓名称依次为：长陵、献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、定陵、庆陵、德陵、思陵。在整个陵区中

清明时节，正赶上记者在江西，看到建造在九江郊外和附近丘陵地带的豪华坟冢以及插满墓地的彩幡、花圈，再联想到近年到天津北仓墓地祭祀所见所闻，深切感到中日两国在 殡葬习俗 方面确实存在着不少的异同。 异同首先表现在对死者的评价上。中国人有句古话叫盖

世界上许多国家的民族都盛行火葬，然而印尼加里曼丹群岛南部西翁县达雅克玛 雅安 民族的传统火葬却别具一格。与众不同的是他们火化的不是刚死去不久的尸体，而是已入土多年的尸骨。达雅克民族将这种葬礼仪式将之称为 伊参伯。 伊参伯，达雅克族语之愿意是取

一夜羌歌舞婆娑，不知红日已瞳瞳。的确，羌族人民非常喜爱歌舞，唱歌是他们生活的重要组成部分。 在办丧事的时候，人们同样要唱许多歌。羌族人的父母去世后，要立即派人专程到大母舅（父亲的舅舅）和小母舅（自己的舅舅）家报丧；要向近亲晚辈送孝帕。 远道

世代生息于大兴安岭、过着原始狩猎生活的鄂伦春人 葬俗 带有森林特色。过去由于没有现在锛、凿、锯等木加工用具，没有其它民族葬俗的传人，他们只能因地制宜做棺木，其种类也不同，追述起来主要有 5种。 桦皮棺。是用桦树皮制做而成的，把剥下来的整张桦树皮