由于世界各国风俗民情不同，丧葬中的忌讳也各有不同。 在美国和英国，人们认为在大庭广众之中，节哀是知礼的表现，所以在丧礼中一般不大哭大闹，表现得很有节制占在波士顿，吊丧的客人，不准吃三块以上的三明治，如果吃了，就会认为不尊重被吊者或者是不吉利

网上祭祀是一种与传统祭祀有很大差别的全新祭祀方式，它借助网络将现实中的公墓搬到电脑上，方便人们祭祀已逝的亲友。网上祭祀也有许多传统祭祀无法比拟的优点，网上祭祀没有传统祭祀在空间和时间上的局限。打开电脑随时都可以在网上祭祀已故的亲友，不必再因

清明节又称踏青节、柳节、三月节和寒食节，老北京在清明前后不仅仅是扫墓，还有踏青春游、插柳射柳、赏玉兰花、放风筝、荡秋千、城隍庙求愿等习俗。 阳春三月，春回大地、草木蕤苏，

现阶段，我国农村地区保存了依旧保存了很多丧葬风俗，而且这些风俗在一些城市里面仍然存在，诸如，披麻戴孝、烧纸钱、入棺材、留坟头等等。多年来各级党委政府一直在呼吁移风易俗，并制定政策法规，试图通过相关政府部门加以落实。比如，《殡葬管理条例》等

死，涉及到丧葬风俗问题。丧葬礼仪是中华文化中的人生四大礼(冠礼、婚礼、丧礼、祭礼)之一，也是古今中外各民族都相当重视的礼仪。中国的丧葬礼仪自周代以来历代均有改革而且繁简仪式也有所不同。 东汉《白虎通义崩薨》：丧者，亡也。人死谓之丧。何言其丧?

临终关怀是20世纪60年代兴起的一整套医护方案，指对死亡前病人提供帮助，着重于病人病痛的控制和情绪的支持，以及对病人家属的心理辅导。目的是希望帮助末期病人了解并接受死亡，同时给家属以精神支持。因而，它也是一项新的社会保障事业。 临终关怀的起源 H

我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的碑石林

死者之书是指古埃及人在殡葬时所使用的文稿，也叫做日出前重生之咒语。它由更古老的文稿演变而来，有大约200个咒语，但是没有固定的版本。 死者之书是从古王国的金字塔铭文演化而来的这种铭文是世界上最古老的殡葬铭文。只有社会地位高的埃及人的墓穴墙壁上

清明节时人们说的祭日是指祭祀或祭奠的日子 而我国古籍中说的祭日与此不同。祭日是我国古代的重要祭礼之一。天子于每年春分设大坛祭祀太阳神。 例如：《管子轻重己》中说：冬尽而春始，天子东出其国四十六里而坛，服青而絻青，搢玉揔，带玉监，朝诸侯卿大夫

【宗祭】 即宗祠祭，旧时婺源各村均建有宗祠或支祠，每年春社日和冬至日，要在祠堂内举行祭祀， 便更重社祭。祭祀之日，在祠堂的中进正厅击鼓迎神，供奉五谷祭品，焚香拜揖，给祖先传达子孙的虔诚之心。祭仪结束之后或分猪肉给各户，或办伙食，供祭祀人、宾