祭祀吉日忌日祭 忌日祭是指为死者死亡这一天所举行的祭祀活动。父母去世的周年纪念日称忌日。除服以后，每逢忌日禁饮酒作乐，《礼记祭义》：君子有终身之丧，忌日之谓也。这一天，死者的亲属和朋友聚在一起，或在家里或在墓地或到殡仪馆，给死者供上祭品，烧

立体安葬 即壁葬。以长青园公益性立体安葬为例。 骨灰撒海 彻底不保留骨灰。 骨灰深埋 以八宝山人民公墓的怀思阁为例。 树葬 如长青园骨灰林基地（位于朝阳区）、长安园骨灰林基地（位于海淀区）、景仰园骨灰林基地（位于昌平区）。 花葬 如丰台区的思亲园骨

作为伦理学的一个组成部分，应用伦理学是不同于理论伦理学的一种应用性学科。 应用伦理学的主要工作是把道德理论应用到具体的首先问题和道德情境中。和以往书斋里的、纯理论性的伦理学不同，应用伦理学的理论和应用相辅相成，其理论一部分来自于以往的伦理学

中国的传统丧葬文化非常讲究寿终正寝的。在病人生命垂危时，亲属要给他 脱穿戴好内外新衣；否则，就是光着身子走了，亲属会感到十分地遗憾和内 疚。病人在咽下最后一口气前，亲属们要把他移到正屋明间的灵床上，守护他度 过生命的最后时刻，这叫做挺丧。在弥

停柩一段时间之后，诸事准备就绪，就要选日子报丧。报丧可以说是人死后的第一种仪式了。报丧仪式早在周代的时候就已经形成了。它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人，即使已经知道消息的亲友家，也要照例过去报丧。 不同的地方有不同的报丧方式。

在做七的同时要进行吊唁仪式。唁是指亲友接到讣告后来吊丧，并慰问死者家属，死者家属要哭尸于室，对前来吊唁的人跪拜答谢并迎送如礼。一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的某某致字样的纸条。 首先要布置灵堂。灵前安放一张桌子

吊唁举行完毕之后，就要对死者进行入殓仪式。 入殓有大敛和小敛之分。小敛是指为死者穿衣服。根据史籍的记载，古代小敛是在死亡的第二天早晨的卧室门里。那个时候，先把小敛衣陈列在房里，然后铺设好敛床，接着举行着装仪式。主人和主妇都要把头上的饰物卸下

殡葬事业作为国家公用事业和政府公共服务的重要组成部分，在建设资源节约型、环境友好型社会的新时期愈加显示出重要的社会意义。以减少殡葬对自然资源的消耗和对自然环境的污染与破坏，建立可持续发展的殡葬体系并保持与之相适应的可持续利用的资源和环境基础

殡葬是人类自然的淘汰，是对死者遗体进行处理的文明形式，是社会发展的产物，也是文化传统的组成部分。殡葬原是土葬的文言用词。殡一作停柩解，如《礼记》：夏后氏葬于东阶之上、殷人殡于两楹之间、周人殡于两阶之上；一作葬解，如《荀子》：三月之殡。葬作

立春：立是开始的意思,立春就是春季的开始。 雨水：降雨开始，雨量渐增。 惊蛰：蛰是藏的意思。惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。 春分：分是平分的意思。春分表示昼夜平分。 清明：天气晴朗，草木繁茂。 谷雨：雨生百谷。雨量充足而及时，谷类