【摘要】日本人有着独特的生死观,重生敬死,日本人对待生命有着热爱和珍重的态度。日本人常把樱花比作人的一生,同时,日本人相信灵魂不灭。

日本人有着独特的生死观,重生敬死,日本人对待生命有着热爱和珍重的态度。日本人常把樱花比作人的一生,同时,日本人相信灵魂不灭。

日本丧葬习俗

今天日本是全球火化率最高的国家。日本很早就开始了火葬的习俗。佛教传入日本之前,日本的葬法一直都是土葬。据《续日本纪》记载,文武天皇四年(700)三月十日,元兴寺和尚道昭圆寂,弟子依其遗言实行火葬,一般认为这是日本火葬的开始。2年后,持统女皇帝也进行了火葬。因此,8世纪以后,伴随着佛教文化在日本开花,日本传统的葬法发生了巨大改变,火葬在日本普及开来。

绳文时期埋葬的形态普遍盛行屈葬,伸展葬相对较少。绳文墓葬的实物信息虽然已经逐渐明朗化,但是对于它的葬礼习俗还是了解甚微。当今的人们只能根据已有的墓葬形态和土器、石斧、石棒等陪葬品进行合理分析。从这些陪葬品及葬坑周围的焚火痕迹等推断,他们在丧事之前举行过某种仪式。

中国史书《三国志?魏志?倭人传》记载了三世纪后半期日本的葬礼习俗:“其死,有棺无椁,封土作冢。始死停丧十馀日,当时不食肉,丧主哭泣,他人就歌舞饮酒。已葬,举家诣水中澡浴,以如练沐。其行来渡海,谐中国,恒使一人,不梳头,不去虮虱,衣服脏污,不食肉,不近妇人,如丧人,名之为持衰。”依此记载,倭人死后要停尸十余日后埋葬,有棺无椁,实行土葬,封土作坟。在此期间,家人不食肉,丧主哭泣,他人就歌舞饮酒。丧事结束后,举家到水中沐浴。

另外,根据弥生时代的考古资料显示,冈山县吉备地方的墓葬中出土了大型壶和载壶的特殊器台,这些道具应该属于送葬礼仪用品。此外,畿内的方形周沟墓还出土了坟前祭祀用的土器,土器的某些部位有人为毁坏的痕迹,这些土器是死者生前的物品,为了避免死灵作祟,故意把它毁坏的。

三世纪末至七世纪末属于古坟时期,这阶段的石室墓与陪葬品,因时间的后移均有所不同。古坟前期,墓葬以竖穴式石室为主,陪葬品主要是带有浓厚巫的色彩的玉器、镜、陶俑等。后期的古坟,横穴式石室占主流,陪葬品有马具、甲胄、太刀、冠、装饰品、餐具和用陶土制作的房屋、动物及人的模型等等。陶俑频频出现在古墓之中,它是丧葬礼仪中常见的明器,至于它究竟起到什么作用,至今仍无定论。有人认为它是殉葬代用品,也有人解释为再现丧葬礼仪,还有人认为它寄托死后的世界。古坟时期,日本人已经拥有较为成熟的生死观,生与死是个连续的世界,死后的世界仍然需要物质和精神上的满足。

《古事记》和《日本书纪》中也涉及到一些丧俗,尽管其内容神话色彩浓厚,但多少也能从中窥到一些古之葬礼的习俗。比如,女神依耶那美命死后葬于“比婆山”,丈夫围绕其亡骸匍匐。古人在葬礼时设“丧屋”,进行“殡”,为死者举行“镇魂祭”等等。