重访沙勿略墓园

        既说重访，当然是以前曾访。那次访后，还写过一篇散记，眼下寻不到旧稿了。有友人看过，园内观览时也提及。算起来，有十多年了吧。

　　国内知沙勿略者几稀，但他在西方宗教界，是个大名鼎鼎的人物。倘按历史研究，他之短暂上岛，也是最早试破我海禁门户的事件之一，理应有重要的史学价值。据导游介绍，海崖上这座兼具纪念意义的教堂，为海外教界翘望已久，即在文物的范围内，也很有可能是个世界性的遗产。香港特首曾荫权，即曾上岛拜谒。期间，据说曾发生过种种奇迹。至于其中的细节，兴会者可寻川岛导游马王子国华追问。

　　其实更早，沙勿略死后埋葬于此崖，尸体不腐，已是奇迹。稍后，某神父乘船，在川岛近海遭遇风浪，与同乘者默祷沙氏庇佑，幸得脱险，至少乘者，会当为另一个奇迹；这个奇迹，其后也成了兴建教堂的契机。我初访时，未知沿栏边的石阶下行，海滩上有一口井。马王子引观，见井距海平面极近，潮涨时辄有海水覆顶，但井水总是甘冽如旧，不受咸水的侵染。这井据传为沙氏所掘，则也算个就近的奇迹。当然，在我看来，绿崖上凸立这样一座西式精巧的建筑，下临碧海，远观极为夺目，不说在我邑，就算在全国范围，也算得上是建筑艺术上的一个“奇迹”。我初作散记，就是受了这“奇迹”的刺激，甚至与瓦莱里一首咏海滨墓园的诗搭起了钩来，以隆重其事，可予说明。且说重访前，夜中又曾屡听莫扎特的曲子，有几次，是想象在沙园一侧的小屋庭前听，还拟造了上空的明月，时海水潋滟，有光而无声，那音符在空界中，向这虚实相织的寰宇散逸，人的内心，甚至霎时有了濒灭的颤栗和喜悦呢。此次重访，则此前数夜的种种想象，也算是个近于奇迹的预兆了。

　　说些实的。对沙勿略此人有兴趣的读者，按我所知，目前可供的资料是极为有限的。当然是指译成中文的资料。我个人也仅据所藏中国大百科全书宗教卷沙勿略条，得个大略。当年写散记，也曾用过，字数不多，全抄如下：

　　方济各·沙勿略，生于公元1506年，卒于1552年，天主教传教士。出身于西班牙贵族。早年就读巴黎大学时，结识耶稣会创始者伊纳爵·罗耀拉。1537年升神父。1540年成为耶稣会首批会士之一，并受葡萄牙国王若奥三世派遣，以教皇保罗三世宗座钦使和国王代表名义，航海东渡。1542年抵印度果阿，后转往马六甲，曾在锡兰（今斯里兰卡）、新加坡、马鲁古群岛等地传教。1549年随葡萄牙使节乘中国商船至日本山口和丰后等地传教。在与日本僧人的接触中，了解到日本佛教各宗派都是从中国传入，因而认为中国文化势必发达，若能以基督教思想影响中国，必能进而影响日本，乃决定到中国传教。1551年12月抵广东上川。当时因明朝实行海禁，不能进入内地，遂改道去马六甲和果阿，等待机会。次年8月复抵上川岛，未及潜入内地，于同年12月病死岛上。遗有大量书信，后人将其编入《沙勿略事辑》。

　　按说，传中提到的这本《事辑》，肯定是了解其行迹的重要的著作，相信也无中译本。否则，他两次上岛的具体情形，我们便能详细了解，比如，第一次上岛，淹留时间多少；第二次上岛亦然，并当地的风土人情，尤其是他个人的心迹等，均会有所披露。所有这些，以及沙园在国内的历史性地位，目下还略有遗憾，其解决，只好以俟将来了。

　　造访墓园，当然首要的是园的内涵。按说沙园内涵颇好，于是访的时间便极重要。我以前作文也说过，访寺最好选在傍晚，或夜中，夜中最好兼有月色。最好独自一人。访沙园亦同访寺。当然这些都是随机和偶然的。访不是为了寻奇迹。以此时奇迹或现，人恐怕会吓破了胆。访也者，无非是人偶而为自己尘扰已久的人生，作个短暂的中断和冥想罢了。

　　重访沙园时，正烈日当空，酷热为极，感不易得。回来想了多日，填以若干资料，补记如上。识者当以亲访为要。

　　商河