世界上许多国家的民族都盛行火葬，然而印尼加里曼丹群岛南部西翁县达雅克玛 雅安 民族的传统火葬却别具一格。与众不同的是他们火化的不是刚死去不久的尸体，而是已入土多年的尸骨。达雅克民族将这种葬礼仪式将之称为 伊参伯。 伊参伯，达雅克族语之愿意是取

一夜羌歌舞婆娑，不知红日已瞳瞳。的确，羌族人民非常喜爱歌舞，唱歌是他们生活的重要组成部分。 在办丧事的时候，人们同样要唱许多歌。羌族人的父母去世后，要立即派人专程到大母舅（父亲的舅舅）和小母舅（自己的舅舅）家报丧；要向近亲晚辈送孝帕。 远道

世代生息于大兴安岭、过着原始狩猎生活的鄂伦春人 葬俗 带有森林特色。过去由于没有现在锛、凿、锯等木加工用具，没有其它民族葬俗的传人，他们只能因地制宜做棺木，其种类也不同，追述起来主要有 5种。 桦皮棺。是用桦树皮制做而成的，把剥下来的整张桦树皮

关于丧葬的习俗，从西藏自治区门隅地区的历史演变来看，土葬是一种古老的葬俗，门巴族很可能曾经普遍实行过。但随着佛教在门隅地区的传播发展，门隅的门巴族主要实行火葬，天葬和水葬。 火葬和天葬多半是在喇嘛或富裕户中实行的，一般群众普遍行水葬。如果有

哈萨克人的 丧葬 仪式基本上是按照伊斯兰教的仪礼进行的。人死之后脸朝西安放，绑住下巴颏，用洗净的布遮盖脸面，用围帐将遗体围挡起来。遗体在家停放一天或三天，由近亲点灯守灵。前来吊唁的人们要进屋与遗体告别，并安慰死者的亲属。然后用清水洗尸，洗完

朝鲜族多实行 土葬 ，有的地区也实行火葬。朝鲜族老人死后，亲人三天内不准洗脸、理发，也不准吃干饭，而且必须穿孝。亲友来吊唁，首先在遗体前三叩首，再同死者亲属相互二叩首。举行埋葬一定要在单日。入殓时要给死者穿新衣，原来的衣服则烧掉，三天后埋葬

报丧 报丧是哈尼族的一种 丧葬习俗 。大凡死人，都有要向亲戚朋友、本寨乡亲报丧，其方法是宰杀一头肥猪，将其肉改作若干条手指般大的肉条子，用竹签穿好，分别送到亲戚朋友家里，插在自己屋檐上，把死讯通报给乡亲们，哈尼话叫西捏着（意为：有死鬼在家）。

迁冢 白族的 丧葬习俗 中有一种迁冢的习俗，这就是在死者安葬后，如果其亲属经常生病或家事不顺，经巫师或风水先生卜算，认为是坟地风水不好所致，即决定外择坟地，将死者迁至认为风水好的地方安葬，这种迁冢的做法，汉族和其他民族也有，只不过说法有别罢了

报丧 客家人的 殡葬习俗 ，报丧人不论晴雨须带伞，到亲友家将伞倒放堂前， 告明来意。亲戚给报丧人封包一个、鸡蛋一双致谢。在黄冈，报丧人不能进入亲朋家里，只能在门口呼叫后告知，亲朋舀一碗冷水给报丧人喝，一 般喝一口，然后在门口倒掉。此时，亲友前来

着水 是回族、维吾尔、哈萨克、东乡、保安、萨拉等向阳伊斯兰教诸民族的 丧葬习俗 。亡人在埋葬前，要将尸体洗干净，由亡人的近亲二人，一人执汤瓶，一人洗亡人。洗的人戴上手套，由上而下。先左后右，共洗三遍：洗时不能使水流进亡人之口、鼻、耳、目之中，