就如何看待传统文化与殡葬活动的关系，清华大学文科资深教授、礼学研究中心主任彭林先生说如下：
问：入土为安的习俗怎么来的？
答：葬者，藏也。我们的祖先在新石器时代就有土葬的现象。起先，人死了并不埋进土里，遗体弃置在野外，亲人前脚刚走，猛兽猛禽就来了，要吃他的肉。亲人看了很不忍心，就挖个坑把遗体藏起来。入土为安的习俗是这么来的。一开始，有墓但是没有坟头，据说立坟头是孔子发明的。孔子常年在外奔波，回到故乡时要到父母的墓地去看看，怕找不到，就垒土做了坟头，作为标记。
问：传统文化主张厚葬吗？
答：传统文化并不主张厚葬，它倡导简朴。孔子说：“丧，与其奢也，宁俭。”古代厚葬的都是帝王，老百姓的墓里基本没有什么，不能把厚葬算到传统文化头上。
问：前不久看过某地一户人家办丧事的视频，其中有一个64人抬的棺材，据说花了上百万元；我们到一些地方采访发现，有在山上修大坟、豪华墓的；在一些农村地区，办丧事时一些低俗的东西混了进来，人们因攀比开支很大。我们怎么区分陋习与传统文化？
答：也有人传过照片给我看，抬棺材抬到闹市的时候，停下来把棺材颠来颠去，颠得好给一百块钱，插在帽子上继续颠。这是礼仪吗？这是传统吗？这是陋习，是对逝者的不敬。对于陋习，要明确界限，加强引导。 
陋俗的概念是含混的，陋俗不是传统文化。礼和俗的关系，很多人弄不清楚，把它混为一谈。我写过一篇文章——《从俗到礼》。俗是什么？“土地所生习也”。一方水土上的人会有独特的生活习惯，这叫俗，是自发形成的。“十里不同风，百里不同俗”，俗跟当地的地理、人文、历史传统有关。俗，往往是需要被改变的对象。
俗的力量是强大的，人们对俗与传统礼仪也没有区分清楚，所以，一定要明白“礼者，理也”。传统丧葬礼仪是为了区别于种种不规范的做法而制定出来的，是符合人性、人情的。
政府有责任对民众进行教育、引导，告诉人们亲人过世了应该做什么，不应该做什么，哪些事情是违反人性的，做了将来要后悔一辈子的。在古代，居丧时期怎么行为，都要拿书来对照着做。现在，政府部门也应斟酌古今情形，法古开新，做出一套殡葬行为规范，引导公众。社会的和谐需要把民众教育好，要把丧葬仪式变成一种人文教育。