我国土族的丧葬习俗

     不论是火葬还是土葬，都要举行丧葬仪式。老人病故后，将其衣服脱去，将遗体扶起，成蹲坐状，双手合十，两拇指撑于下颌骨，放在原处的炕角头，周围用干净土坯挤紧，上面披上衣服或白布。当天早晨，即派人去向喇嘛或本本子占卜葬期，邀请本家各户家长商议治丧事宜。请木匠赶做灵轿。第三天下午，将遗体入殓，用一条向左拧成的白布或黄布条，在每一关节处绾一乡球，一身要绾七至十三个，然后套上黄布做的套子，土族语称“布日拉”，装入灵轿内。灵堂设在堂屋里。一般在家停放五至七天。老人病故要请喇嘛诵经超度，并由喇嘛主持，每晚请本家老少集体念“嘛呢”。一般是每户请一人，每晚念毕“嘛尼”，丧家都要请吃一顿饭。吃时，先敬馒头、油炸馍、茶，之后，每人一碗油炒面，最后才吃饭，土族语称作“格茶”，汉意为“善茶”、“舍施茶”。举行葬礼的前一天，是集中祭奠的日子，土族语称“日格”。本家各户、亲戚、朋友、左邻右舍都有要来吊唁，舅舅来“认骨”。

    丧礼的最后一天，亲戚朋友来亡人灵前吊唁，献哈达、献馒头一副十二个。之后，进行送葬。

    实行火葬的土族，人死以后，先脱去衣服，说是“精肚儿来，精肚儿去”。然后在尸体僵硬前，使其成为母腹中胎儿的蹲坐状，双手合十而握成拳形，两拇指撑于下颌骨，一般用五寸宽的长白布条捆住，披上斗篷式的“布日拉”即丧服，下围布裙(老年人用黄布做，年轻人用白布做)。人死的当天晚上请喇嘛占卜葬期，请本家等商议治丧事宜，向亲友报丧，布置灵堂，请木匠制作灵轿，土族语称作“斡东”，即木制轿式寿材，是旧时土族火葬所用的葬具。人们认为死者火化的速度越快越好，火化的快，说明死者无事扯心，上西天成佛去了。火化后，丧家还要给送葬的人散点零钱，并请他们到家喝茶吃饭。

    土族丧葬要待客。一般分三顿饭、嬷嬷茶、酥油炒面、蒸油馒头和稠米饭。一般不动荤，只吃素。三道茶饭后，舅舅举行“摆外”、慰亡灵仪式，对亡人的一生作出公正的评价，对儿孙们的孝心作出褒贬。“摆外”后，黄昏时分，请人到一个僻静处，砌火化炉。举行火化仪式，一般在早晨六七点钟。灵轿由儿子、侄子等抬到火葬场。遗体由其儿子或侄子从灵轿中抱出，面向西方，放入炉内后，送灵轿者都跪拜在周围祭奠。女儿、媳妇都要哭丧。由指定的两位本家弟兄点火。灵轿也要砸碎火烧。喇嘛诵经，向火化炉内投放五色粮食，浇酥油汁，约两小时左右，火化结束。下午拾取骨灰，放在一尺多长的柏木匣内，由儿子或孙子用一根红线牵引，埋在临时选定的地方，待到第二年清明时，再迁到祖坟地埋葬。亡人送葬后，子女服丧，一般为七期，四十九天。服丧期间，男子不戴帽子，妇女不穿有色彩的衣帽，不串亲访友，当年不贴春联，不拜年，以示哀悼。

    实行土葬的土族，人死后用棺木装殓。棺木多用松木或柏木做成，式样与汉族相同。葬时，请喇嘛念经，埋入坟地。此外，旧时民和一带的土族，在挖墓穴时，孝子先在选定的墓穴处划一“十”字，然后向本村掘墓人跪拜。挖偏洞时，掘墓人要以酒祭奠土地神。挖好墓穴，孝子先察看一下穴内，并用孝布擦拭一番。挖墓穴用的铁锹等工具，不能肩扛回家，只能将此等工具头挨地拖回去。出殡时，全村各家门口都要点燃一堆火，以免亡灵游弋。葬后，众人回家时，要在大门口放一盆水、一把刀，洗手后方可入家门。同时，还要在大门口点燃一堆火，以禁阴灵入内。

    此外，在民和土族中还有将夭亡的婴幼儿投入黄河中的，谓之水葬。（据：一元一国学网）