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北京有钱人家的灵堂通常由”杠房”和“彩子局”的人来布置。灵柩用“交木”支起来停在中厅，头朝风门。
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在北京城里,也有人事无准备棺木。老北京人常说:“活着混所好房子,死后混口好棺材,也不枉为人一场。"所以他们很重视棺材的好坏，往往结合自己的寿辰，提前到"桅厂”(棺材铺）据选
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把灵柩送到埋葬的地方下葬叫出丧，又叫“出殡”，俗称“送葬”，清代称“发引”。按照历来的习惯，这—礼俗由择日、哭丧、启灵、送丧、下葬等仪式组成。
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李大钊烈士陵园位于北京市海淀区万安公墓内，面积2200平方米，坐西朝东，为传统庭院式建筑。走进陵园，迎面可见高2米的李大钊烈士雕像。雕像背后是李大钊烈士及夫人赵纫兰墓地，
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民国时期北京城里的孝子孝服为：头戴口袋底式的白色孝帽，上面缀有棉球，长子钉一个,次子钉两个,余者类推。
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我们接着上边北京丧俗之丧仪，今天我们来说北京丧俗之丧葬改革。
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上期讲的是北京丧俗之丧制，今天我们来说北京丧俗之丧仪。
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北京特殊的历史条件，众多少数民族的参与，农耕文化、游牧文化和宗教文化的整合，使得北京地区形成特有的人生礼仪、社会风俗和岁时节日民俗。今天我们要说的是丧俗中的丧制。
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中国风水学起源甚早，历经朝代更迭而广为发展和流传，至今己形成派别林立的理论体系。纵观历史，风水学的形成可以追溯到远古时代，夏商周是风水学说的萌芽期，先秦是风水学说
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中日殡葬文化交流之日本墓地历史变迁，从中日殡葬文化交流回顾到日本墓地发展极简史，再到日本玫瑰园、壁葬骨灰堂等。
生命文化讲堂
大师带您了解全球的殡葬过去与现代知识
