传统葬礼上的“路引”堪称黄泉路上的通关文牒

依照传统宗教理论，人死后会有黑白无常锁魂进入阴间。亡魂进入阴间前，先押送至当地的土地庙。等待土地禀告城隍，等城隍爷签发路引后，才能正式进入阴世路程。黄泉路上要过鬼门关、奈何桥、望乡台等地方，之后便是进入阎王殿，经过十殿阎王的审判，才能进入下一个轮回。今天小编就给大家谈一下，东北传统葬礼上堪称通关文牒的“路引”。

关于路引，曾有这样的传说：说明朝有一项规定：凡人员远离居住地百里之外，都需由当地政府部门发给一种类似介绍信、通行证之类的公文，叫“路引”，若无“路引”或与之不符者，是要依律治罪的，当时的“路引”，实际上就是离乡的证明。

“路引”的另一传说，源于唐太宗贞观年间。据传丞相魏征梦斩泾河老龙，唐太宗李世民因受到牵连被阎罗王传讯到地府，当阎罗王问明情况后，知道李世民是一个贤明的君主，他不但文韬武略，而且安邦定国，开创了唐朝开元盛世的局面“贞观之治”。于是决定放李世民还阳。临行前，阴天子委托阳天子把鬼国护照“路引”带回阳间，发给善臣善民，使他们死后凭此“路引”进入鬼国首都——酆都，可以免受地狱众鬼欺凌和刑罚折磨。

所以自唐以后，“路引”就像圣物一样被流传了下来，从无变动。由于这种路引只有好人才能买得到，作恶的人是买不到的。因此前来酆都旅游的人要为家里的老人买一份路引回去，以表示自己的孝心。所以酆都城里的路引非常流行，当地很多人靠卖“路引”为生，使得酆都鬼城名声远扬。

据民间相关资料显示，“路引”有四种，一是佛教路引；二是道教路引；三是民间路引；四是送钱表文。佛教路引以“九华山路引”最为著名，是佛教信徒往生西方的凭据。由地藏王菩萨签发路引，接引并超度亡魂往生西方极乐世界。路引上写清亡人名讳及其生前住址，并写清亡人往生西方随带物品。

道教路引以丰都天子大帝为首，灵宝大法司签发路引。说明由北斗星君勾其寿算，北斗星君下诏，亡人灵魂赴往阴曹。“路引”上写清亡人名讳及其生前住址，驾鹤西游随身携带金银财宝等等。

民间路引以当庄土地城隍为签发人，比道教路引更为详细，写明亡人大梦归西身升极乐黄金入柜，意思就是人去世了，千秋一大梦，灵魂超升，尸体装殓。路引之上同样需要记载亡人名讳及其生前住址，以及驾鹤西游所携带的金银细软。

送钱表文，民间过年过节时，会祭祀祖先，不能回去上坟的人，则在十字路口烧纸，以表祭拜。而在十字路口烧纸，需要一张送钱表文，也称送钱路引。写明备下多少金银财宝供某某灵魂收执享用。

在东北丧葬中，“路引”通常由阴阳先生开具，在当庄土地庙前焚化，这个过程被称作“送行”或“送盘缠”。在东北葬礼中，男子烧马、女子烧牛，各有含义，另配备其他纸扎祭祀用品等等。在土地庙上，要进行报庙，给亡人梳头洗脸，为纸牛或纸马开光、开绊，宣读路引，逝者儿女为其指明路等环节，然后才能进行焚化。