【摘要】依照传统宗教理论,人死后会有黑白无常锁魂进入阴间。亡魂进入阴间前,先押送至当地的土地庙。等待土地禀告城隍,等城隍爷签发路引后,才能正式进入阴世路程。黄泉路上要过鬼

依照传统宗教理论,人死后会有黑白无常锁魂进入阴间。亡魂进入阴间前,先押送至当地的土地庙。等待土地禀告城隍,等城隍爷签发路引后,才能正式进入阴世路程。黄泉路上要过鬼门关、奈何桥、望乡台等地方,之后便是进入阎王殿,经过十殿阎王的审判,才能进入下一个轮回。今天小编就给大家谈一下,东北传统葬礼上堪称通关文牒的“路引”。

阴世奈何桥

关于路引,曾有这样的传说:说明朝有一项规定:凡人员远离居住地百里之外,都需由当地政府部门发给一种类似介绍信、通行证之类的公文,叫“路引”,若无“路引”或与之不符者,是要依律治罪的,当时的“路引”,实际上就是离乡的证明。

黄泉路三生石

“路引”的另一传说,源于唐太宗贞观年间。据传丞相魏征梦斩泾河老龙,唐太宗李世民因受到牵连被阎罗王传讯到地府,当阎罗王问明情况后,知道李世民是一个贤明的君主,他不但文韬武略,而且安邦定国,开创了唐朝开元盛世的局面“贞观之治”。于是决定放李世民还阳。临行前,阴天子委托阳天子把鬼国护照“路引”带回阳间,发给善臣善民,使他们死后凭此“路引”进入鬼国首都——酆都,可以免受地狱众鬼欺凌和刑罚折磨。

封都鬼城

所以自唐以后,“路引”就像圣物一样被流传了下来,从无变动。由于这种路引只有好人才能买得到,作恶的人是买不到的。因此前来酆都旅游的人要为家里的老人买一份路引回去,以表示自己的孝心。所以酆都城里的路引非常流行,当地很多人靠卖“路引”为生,使得酆都鬼城名声远扬。

封都鬼城

据民间相关资料显示,“路引”有四种,一是佛教路引;二是道教路引;三是民间路引;四是送钱表文。佛教路引以“九华山路引”最为著名,是佛教信徒往生西方的凭据。由地藏王菩萨签发路引,接引并超度亡魂往生西方极乐世界。路引上写清亡人名讳及其生前住址,并写清亡人往生西方随带物品。

乡间土地庙

道教路引以丰都天子大帝为首,灵宝大法司签发路引。说明由北斗星君勾其寿算,北斗星君下诏,亡人灵魂赴往阴曹。“路引”上写清亡人名讳及其生前住址,驾鹤西游随身携带金银财宝等等。

民间路引以当庄土地城隍为签发人,比道教路引更为详细,写明亡人大梦归西身升极乐黄金入柜,意思就是人去世了,千秋一大梦,灵魂超升,尸体装殓。路引之上同样需要记载亡人名讳及其生前住址,以及驾鹤西游所携带的金银细软。

焚烧纸车纸马

送钱表文,民间过年过节时,会祭祀祖先,不能回去上坟的人,则在十字路口烧纸,以表祭拜。而在十字路口烧纸,需要一张送钱表文,也称送钱路引。写明备下多少金银财宝供某某灵魂收执享用。

在东北丧葬中,“路引”通常由阴阳先生开具,在当庄土地庙前焚化,这个过程被称作“送行”或“送盘缠”。在东北葬礼中,男子烧马、女子烧牛,各有含义,另配备其他纸扎祭祀用品等等。在土地庙上,要进行报庙,给亡人梳头洗脸,为纸牛或纸马开光、开绊,宣读路引,逝者儿女为其指明路等环节,然后才能进行焚化。