【摘要】在中华传统文化中,丧葬白事是不可或缺的民俗精髓之一。千百年来,死亡是世人必须要面对的一种人生离别。痛不欲生也好,释然生死也罢,关于丧葬白事中的习俗大事,在历史的洪波中,永远都被视为重中之重。
      在中华传统文化中,丧葬白事是不可或缺的民俗精髓之一。千百年来,死亡是世人必须要面对的一种人生离别。痛不欲生也好,释然生死也罢,关于丧葬白事中的习俗大事,在历史的洪波中,永远都被视为重中之重。
      出殡
      不管是在城市还是农村,出殡都是整个葬礼最为隆重的最后一部分。出殡是葬礼中的一个动态过程,是指将死者灵柩从家中运往墓地顺利下葬的过程,也就是世人所说的“最后一程”。长子起灵扛幡、次子摔瓦盆、出殡之路广撒纸钱,都是出殡这一丧葬白事中,不可或缺的重要习俗。
      谢孝
      传统丧葬民俗中的谢孝,是葬礼结束后,家中孝子对亲朋好友的致谢礼。在实际葬礼中,孝子谢孝通常是去自己娘舅家。谢孝时间通常安排在死者下葬后的第二天,有的地区是下葬后的第三天去谢孝。谢孝当天,死者所有子女全部戴孝去娘舅家谢孝,到娘舅家后,由娘舅引领到祖坟上行孝立致谢,谢孝完毕后孝子们才能摘孝布脱孝衫。
      圆坟
      圆坟是对死者祭奠的一种形式,通常在下葬后第三天举行。圆坟日家属都要到坟前行圆坟礼,并由晚辈为死者敬献鲜花和供品。传统观念中,圆坟日死者和生者可以交流感情、叙述衷肠,死者可以接到晚辈们孝敬的纸钱和供品等。
      百日
      百日就是死者逝世一百天,也称过百日,百日祭,是传统葬礼中重要的忌日。百日祭死者的亲属可以不参与,但其子女及晚辈,以及已经出嫁的女儿都必须前往进必须前往坟地祭祀,以示发肤受之父母,不忘养育之思。
      作七
      作七”,也被称为“烧七”、 "七七、“斋七”等。是旧时汉族的丧葬习俗,现流行于全国各地。从死者去世之日算起,每七天为一个祭日,共四十九天。华北地区视“头七”、“五七”、“七七”为“大七”,非常重视。“大七”之日需到坟前祭祀,"七七” 结束之后完成守孝。
      周年
      周年”,死者逝世满周年时,死者的子嗣、包括出嫁的女儿都要返家,共同前往坟地祭祀。旧时北方人给死者办周年办“单“、不办“双“。逝世一年叫“小祥“,可办一周年,也叫追祭。逝世二年叫“大祥“,不办二周年。逝世三周年为大祭,要举办隆重的祭祀仪式。”周年祭”也是对死者的一种祭祀方式。